نقدی بر کتاب «مولوی چه گفته است؟» نوشته ناصر امیرعضدی به قلم عبدالعلى دستغيب اين نكته را نيز بايد دانست كه « قصه هاى خيالى يا واقعى مولوى صورت ها و فوم هائى است از هنر تمثيلى كه تأثير اقناعى ژرفى در دانستگى انسانى دارد. كتاب كليله و دمنه اساساً بر اين اصل نيمه منطقى قرار گرفته . حكمى بيان مى شود و سپس براى اثبات آن قصه اى مى سازند . چون در آن […]
نقدی بر کتاب «مولوی چه گفته است؟» نوشته ناصر امیرعضدی به قلم عبدالعلى دستغيب ناقد ممكن است بگويد پس ما از اين به بعد بايد و مى توانيم آثارى به وجود بياوريم كه در آن آدمكشى و روابط نامشروع جنسى و دزدى موجه و روا باشد؟ پاسخ اين پرسش غير ادبى و نامربوط اين است: آرى و هم اين است: نه! قتل نفس از نظر اخلاقى، دينى، حقوقى عملى است زشت و در الواح حمورابى […]
نقدی بر کتاب «مولوی چه گفته است؟» نوشته ناصر امیرعضدی به قلم عبدالعلى دستغيب اكنون مى پرسيم آيا داستان هاى مثنوى و تعابير و استعارات هنرى «ديوان شمس» همين حال قصه ى «زرگر و كنيزك» را دارد؟ آيا مى توان انحراف ها و بدآموزى هاى مندرج در اين قصه را به كل مثنوى تعميم داد؟ آيا همچنان كه خود شاعر گفته قصه ياد شده «نقد حال ما» يعنى شرح اوصاف خود او و شمس تبريزى […]
نقدی بر کتاب «مولوی چه گفته است؟» نوشته ناصر امیرعضدی به قلم عبدالعلى دستغيب آن شاه هوسباز كه در شكارگاه بر حسب اتفاق يا بر بنياد مقّدر الهى ( باور صريح اشعرى مولوى ) كنيز زرخريد را مى بيند (شاه بود و شاه بس آگاه بود…) و با يك نظر عاشق او مى شود و آن پزشك آدمكش – كه شاعر او را «انسان كامل» و مصون از گناه مى داند و درباريان بى غيرت […]
نقدی بر کتاب «مولوی چه گفته است؟» نوشته ناصر امیرعضدی «بخش نخست» به قلم عبدالعلى دستغيب مقاله اى كه مى خوانيد حاصل تلاش خواب آلودين جوينده اى است كهنسال كه نمى خواهد پيرى خود را بپذيرد ناچار به انواع حَيَل دست مى برد تا خودى نشان دهد و در اين تاريكى هاى تحميل شده، چراغى روشن كند براى روشن تر كردن صحنه … صحنه اى كه ما همگى بازيگران آنيم. خواستم مقاله شيرين باشد مانند […]